英國公司拍攝了一部關(guān)于中式教育的紀(jì)錄片——它讓五名我國教師在英國一所普通中學(xué)展開中式教育，其師生間的彼此磨合不只引發(fā)了中英教育差異化的思考，同時(shí)也呈現(xiàn)了關(guān)于“校服定做審美”的大量反?。捍蟊姳榧罢J(rèn)為，我國校服寬松無美感，反映出美學(xué)教育缺失，是“審美的粗俗化”；反觀英國校園，他們一直都注重校服，得體的西裝套裝，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。

其實(shí)，在此之前，美國第一夫人米歇爾訪華時(shí)，穿著藍(lán)白相間校服定做作招待的學(xué)生也曾引發(fā)這一論題；爾后是“天價(jià)校服”等事件報(bào)道，都對(duì)我國校服辦理提出了急迫而又艱巨的治理使命，而“審美”的視角則因比照激烈，被推至風(fēng)口浪尖。

其實(shí)，細(xì)細(xì)深究，我國也有自己的校服定做文明，只是隨著社會(huì)不同階段的開展，它的審美意識(shí)，時(shí)而清醒明了，時(shí)而模糊寡淡。

孔子授學(xué)，要求弟子青衣青帽；魏晉時(shí)受形而上學(xué)及道禪思想影響，學(xué)生衣著寬松、衣領(lǐng)打開，坦胸赤膊；隋唐時(shí)在魏晉風(fēng)格進(jìn)步一步開展；宋元明時(shí)期及清朝早期，理學(xué)盛行，服飾風(fēng)格轉(zhuǎn)為平緩清淡，明朝呈現(xiàn)了進(jìn)士服和儒士服。我國古代的文人墨客就有趨同服飾文明，并體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的社會(huì)思想與文明。

到了近現(xiàn)代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首次呈現(xiàn)，民國時(shí)期的女生校服可謂校服中西合璧的經(jīng)典樣式；三、四十年代，中式旗袍在校園內(nèi)得寵，復(fù)古風(fēng)大行其道；五十年代沒有特定的校服，當(dāng)時(shí)入隊(duì)的學(xué)生一般穿白襯衫、藍(lán)褲子、藍(lán)裙子，潔凈整齊；六、七十年代 流行舊戎衣，各種“運(yùn)動(dòng)”讓“校服”似乎從咱們國家消失了；八十年代，少先隊(duì)隊(duì)服開始呈現(xiàn)；校服定做這個(gè)字眼，逐步重回咱們的視野，爾后便是“面口袋”的全國。